Основы древнерусского искусства

Лики евангелистов из псковского рукописного Евангелия 1409 г., написанного дьяконом Лукой в монастыре на Завеличье, обнаруживают близкое сходство с типами ликов на иконе

Любятовской Богоматери

Основы древнерусского искусства

Летопись сообщает, что художники Гойтан, Семен и Иван, которые в 1345 г. расписывали Успенский собор в Московском кремле, были:

русскими мастерами

Основы древнерусского искусства

Летопись сообщает, что в Москве Феофан Грек работал вместе с:

Андреем Рублевым и Прохором с Городца

Основы древнерусского искусства

Летописи сообщают, что за время с 60-х гг. XIV в. по 20-е гг. XV в. московскими зодчими было построено:

15 каменных зданий

Основы древнерусского искусства

Ктиторским называется изображение

благотворителя или строителя храма

Основы древнерусского искусства

Крытое помещение у главного входа в храм, в раннехристианское время предназначенное для кающихся и готовящихся принять крещение, называется:

нартексом

Основы древнерусского искусства

Крыльцом с полой каменной бочкой украшен западный фасад церкви в:

Тайнинском

Основы древнерусского искусства

Крупнейшим центром русского ювелирного искусства, где в XVI в. насчитывалось более 200 мастеров-серебрянщиков, был город

Новгород

Основы древнерусского искусства

Крупнейшим каменным светским зданием первой половины XVII в. является(-ются):

Теремной дворец Московского Кремля

Основы древнерусского искусства

Кроме московского Успенского собора, важным образцом для строительства патриарха Никона служил

Соловецкий монастырь