Основы древнерусского искусства

В летописи, сообщающей о совместной работе Андрея Рублева с Феофаном Греком и Прохором с Городца, его имя поставлено:

на последнее место

Основы древнерусского искусства

В крещальне Успенского собора Елецкого монастыря в Чернигове из ветхозаветных композиций сохранилось:

«Три отрока в пещи огненной»

Основы древнерусского искусства

В конце XVII в. русские мастера осваивают технику:

горельефной резьбы

Основы древнерусского искусства

В композиции иконы Троицы Андрея Рублева отброшены все второстепенные детали. В частности отсутствует изображение:

фигур Авраама и Сарры

Основы древнерусского искусства

В киевском софийском соборе мозаики расположены:

в алтарной части и в подкупольном пространстве

Основы древнерусского искусства

В исполнении рельефов Успенского собора во Владимире вместе с русскими мастерами принимали участие скульпторы из:

Западной Европы

Основы древнерусского искусства

В интерьере Софии Киевской столбы были в плане:

крестообразные

Основы древнерусского искусства

В иконописи времени Дионисия по сложности иконографического извода и количеству фигур не имеет аналогов икона:

Апокалипсиса из Успенского собора

Основы древнерусского искусства

В иконописи XVII века неоднократно изображалось следующее событие: в 1625 г. в Москве царю Михаилу Федоровичу была подарена персидскими послами:

риза Господня

Основы древнерусского искусства

В иконе «Спас Златые Власы» из Успенского собора Московского Кремля в характере орнаментации наблюдаются общие черты с:

западноевропейским искусством рубежа XII-XIII веков